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经龙树、月称等历代祖师传至今天。 弥勒之传统坐相颇为特别。他并不如其他跏趺而坐的佛陀形相,而是如现代人般坐在椅上的。为甚麽弥勒形相被绘造为这种坐相呢?因为这正是表义他将马上站起来救度众生,随时准备由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552347319.html
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他取了个外号叫typeJreceptor(阿管族)。 为甚麽我们会打喷嚏或者咳嗽?我们的呼吸管腔很喜欢乾净,万一有不速之客来捣蛋。大呼吸道粘膜里的感受器,立即发动一连串较特殊的呼吸动作,咳嗽动作开始...喉咙里拔出来後,为甚麽他一定用电动吸引机,把气管和咽喉里头的痰,一直抽个不完?当我们呕吐或者吞咽及咀嚼时,大家都晓得屏住息,同时还要关闭声门,以防止食物或呕吐物直接吸入气管,以免引起可怕的肺炎。这些如同...
慧根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451341138.html
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是对我说的,倒令我惊奇,我心想这位出家人,说不定有点明堂,倒不可小看他。 胡家原本替活佛安置了歇宿地方,那天,活佛却一定要与我同寮,我也正想在他身上摸索一下,看他究竟是甚麽路数?是外道邪门?还是佛法...彷佛听得他又是自言自语说话:「......那有这回事?我不是活佛......我叫妙善......有活佛就有死佛,谁是死佛.......?」停了一会,他又咕咕噜噜的说:「我有甚麽奇怪......?穿衣吃饭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361544861.html
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,那你成佛的根基已经有了。甚麽是五戒呢?(一) 不杀生戒:佛教以慈悲为主,慈悲就是有恻隐之心,不忍杀害众生,佛陀的慈悲是位无微不致的。我们学佛应该与佛陀一样有同等的慈悲心。佛教中有六道轮回之说,今生...恶是身、口、意在造,修善也是身、口、意在修。为了利益人,也为了利益自己,要帮助别人,服务别人,你自然就有福报。菩萨修行是向众生中求,所以我们学道要多结人缘。佛陀常说:“未成佛道,先结人缘。” 甚麽...
不著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06401445496.html
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为甚麽你要怒而使自心受苦呢? 2、怒是有大害的仇敌,是愚昧无知的体现,为甚麽不远离、舍弃它呢? 3、别人造卑劣的业行,为甚麽要这样做害自己的忿怒呢? 4、别人对你作种种不快的事情,其用心是要你生作恶,难道你偏要生来满足他人的快意? 5、你忿怒他人,不知他人有苦、没有苦?然而你自己此刻正受忿怒苦恼的滋味和折磨。 6、如果敌人的忿怒是增长不利的恶道,为甚麽你也忿怒而跟随学习呢? ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584438913.html
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原来的大颗之四份一大小,大部分是象牙白色、圆浑的个体,绝非大颗舍利子裂开之碎片,而原舍利子亦丝毫未变原状。这一次以後,笔者陆续见到不少同类情况,除了赞叹以外,也想不出甚麽解释的方法。
格律派的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384745272.html
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。心是甚麽?心的本质是清明、了知的。它没有实体、形状,我们无以触摸、品??或闻它,但它确实是存在的。我们的肉体终会毁坏,但心是恒常不灭的。它的存在依赖於前一刻的意识、觉知。今日之心的存在不是因为肉体,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403545544.html
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以甚麽方法来定心或令心得定?对此,早期汉译的《修行道地经》、《坐禅三昧经》、《禅法要解》、《五门禅经要用法》、《达摩多罗禅经》、《治禅病秘要法》等佛典中介绍的不少。其中常见的方法有五种。另外...病症而给的药方来取药服药。又补品也不是随便使用;应该是缺少甚麽补充甚麽,还要照顾到热性、凉性、中性等,决不能乱补;否则导致四大不调增生疾苦。所以《解脱道论》劝导学人去“觅善知识”,而《清净道论》亦让愿望...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584738917.html
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以甚麽方法来定心或令心得定?对此,早期汉译的《修行道地经》、《坐禅三昧经》、《禅法要解》、《五门禅经要用法》、《达摩多罗禅经》、《治禅病秘要法》等佛典中介绍的不少。其中常见的方法有五种。另外《...,需要良医依病症而给的药方来取药服药。又补品也不是随便使用;应该是缺少甚麽补充甚麽,还要照顾到热性、凉性、中性等,决不能乱补;否则导致四大不调增生疾苦。所以《解脱道论》劝导学人去“觅善知识...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530141720.html
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一辈子的事都不知道,还讲甚麽来生"。他们一般都是非常现实的,看得到的便说“有",看不到的便认为“无"(来生)。他们不承认有死後,只有现世。目前在社会上,有不少人是属於这种类型。佛教对这种人并不赞同,因为...只要没有人知道,只要对自己有利益,甚麽坏事都敢做,如此,我们的社会道德又如何能得到保证呢? (2)糊涂派 在中国,著名的文学家鲁迅先生曾讲了这样一则寓言:“从前,有一位大财主为他的新生儿子做一...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572642017.html